Здравствуйте, меня мучали богохульные мысли, потом клятвы и т. д., я с детства немножко со странностями, мне так кажется, то у меня был бзик на чистоте, то какие-то счастливые числа, если короче сказать, всякие суеверия. И ехала я в автобусе и видела какие-то красивые здания.
Я не помню, как это происходило, но когда не хотела фоткать, говорила, что если не сфоткаю в мыслях, то если я буду краситься, то и богохульная оскорбительная фраза на Богородицу (честно, если говорить, я не помню этого, но я догадываюсь, что я могла сказать, я даже не помню, может, там даже не было краситься), и потом я говорила, что если в жизни не сфоткаю, то тоже самое будет, если буду краситься, то и богохульство, честно, я этого вообще не помню и не пойму, я это говорила или мысли приходили, скорее всего, я, я честно не знаю, что делать, я фоткала, но потом мне стало стыдно, и я не хотела фоткать здания, и я сказала, что если я еще раз буду доставать телефон и фоткать, то если буду краситься, то и богохульная фраза тоже, и потом я проезжала мимо красивого здания и опять повторила, если сейчас не сфоткаю, ну и как в первые разы, что если буду краситься и богохульство, и я достала и сфоткала, и так несколько раз, потом я осознала, что натворила.
Я начала думать, а если я случайно поклялась, если достану телефон и буду фоткать, то клянусь, что не буду краситься, а иначе, и дальше там фраза богохульства, честно, я ничего не помню толком, только, что если достану телефон, и там дальше, что я писала выше, даже тут не помню клялась или нет. Даже сейчас сидела и вспомнила, что я памятник не успела сфоткать, и сейчас думала, найду в интернете и скачаю фото, и подумала случайно, что если не найду и не скачаю, то поклянусь, если буду краситься, то и богохульство подумала, и я это как бы приняла.
Мне обидно, что я сегодня утром только говорила себе, что я не буду принимать и осмыслять богохульные мысли, клятвы, обещания, но снова и снова наступаю на те же грабли, я честно не знаю что делать.
У меня уже ничего в жизни нет, ни друзей, ни хорошего отношения с богом, я даже иконы не могу трогать, я всё время думаю, что у меня недостаточно чистые руки, бул, у меня бзик на иконах, это отдельный разговор, я почти не находилась в комнате, только ночью, где были иконы, жила на кухне, я думала, что я когда лягу на кровать, случайно с моих ног какие-то крошки попадут на икону, и она станет грязная, и мне придется ее протирать, а протирать икону — это хуже всего, я тогда так руки намываю (хорошо, что это как бы ушло уже, я теперь не боюсь так). Недавно даже взяла икону и выставила без особого страха грязных рук, наверное, ушел страх, уже пришёл другой, еще хуже.
Теперь я не могу и краситься быть красивой (я крашусь очень натурально, чуть подкрашиваю ресницы там, ну и т.д.), я уже не знаю, теперь мне нельзя краситься?Я очень извиняюсь за свой глупый вопрос но мне не у кого спросить .
Л.
Ответ:
Здравствуйте дорогая и уважаемая Л. Простите не знаю, как звучит ваше имя целиком. Я прочитал пространное письмо, которого здесь написали. Мне хочется сказать вам одно: преподобный Серафим - великий богоносный наш молитвенник, как-то сказал очень простые и с одной стороны, с другой стороны очень важные слова: "Где просто - там ангелов соста, а где мудрено - там ни одного"; и вот знаете, что вы занимаетесь немножечко не тем, а вы потратили столько времени на то, чтобы вспоминать, что вы сказали, или что вы сделали, что вы думали, какие у вас мысли были.
Я вам скажу так, что по большому счету исповедь не нужна для того, чтобы рассказывать все в деталях. Сказать и в некоторых чертах обрисовать сам грех, который произошел. Причем даже здесь, в этой ситуации, можно не вдаваться в подробности, а сказать, что бывает очень много и плотно общаетесь с помыслами, которые приходят в голову, даже не рассказывая в подробностях. И самое главное, понять тот принцип, для чего нужна исповедь. Не для того, чтобы мы себя перед Богом оправдали. А для того, чтобы мы поняли, как больше нам в жизни надо не поступать. Господь говорит: "Упал, встань и спасешься." И поэтому здесь нужно не в деталях рассмотреть, что же я не то сделал, а чтобы понять, что в принципе это неправильный склад мыслей, который мне навязан был извне. И дай Бог, чтобы в моей жизни я такого больше себе не допускал. Дай бог, чтобы сохранял чистоту мыслей своих, не рассматривал, не обсуждал всё в голове, как-то вот по спокойствию и в некоторой таком молитве пребывать. Если начинают бороть помыслы какие-то, нужно учиться им противостать молитвой и творить молитву Иисусову: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного." И если будете эту молитву творить и соединять с ней свои мысли, тов вашей душе станет чище, вашей душе станет светлее. Помоги вам, Господи, не заблудиться, а всегда стараться быть при Боге.
Я вам скажу так, что по большому счету исповедь не нужна для того, чтобы рассказывать все в деталях. Сказать и в некоторых чертах обрисовать сам грех, который произошел. Причем даже здесь, в этой ситуации, можно не вдаваться в подробности, а сказать, что бывает очень много и плотно общаетесь с помыслами, которые приходят в голову, даже не рассказывая в подробностях. И самое главное, понять тот принцип, для чего нужна исповедь. Не для того, чтобы мы себя перед Богом оправдали. А для того, чтобы мы поняли, как больше нам в жизни надо не поступать. Господь говорит: "Упал, встань и спасешься." И поэтому здесь нужно не в деталях рассмотреть, что же я не то сделал, а чтобы понять, что в принципе это неправильный склад мыслей, который мне навязан был извне. И дай Бог, чтобы в моей жизни я такого больше себе не допускал. Дай бог, чтобы сохранял чистоту мыслей своих, не рассматривал, не обсуждал всё в голове, как-то вот по спокойствию и в некоторой таком молитве пребывать. Если начинают бороть помыслы какие-то, нужно учиться им противостать молитвой и творить молитву Иисусову: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного." И если будете эту молитву творить и соединять с ней свои мысли, тов вашей душе станет чище, вашей душе станет светлее. Помоги вам, Господи, не заблудиться, а всегда стараться быть при Боге.