Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев I Вселенского Собора

Собор — собрание первоиерархов (т. е. патриархов) и представителей всех православных Поместных Церквей — единственный имеет право утверждать догматы Церкви, объявлять то или иное учение ошибочным, еретическим и принимать другие важнейшие для всей Церкви решения (в отличие, например, от Римско-католической церкви, где такой властью обладает и Папа Римский). Соборы известны и сегодня. Но именно Вселенских соборов, сформировавших православную догматику, было всего семь (с 325 по 787 гг.). Хотя фактически епископы всех Поместных Церквей собирались чаще, но случалось, что их решения принимались под политическим давлением и впоследствии пересматривались. Поэтому термин «вселенский» значит еще и проверенный временем и принятый всеми.

Созывом Первого Вселенского собора — равно как и легитимацией христианства и окончанием гонений на христиан — мы обязаны императору Константину Великому. Этот собор, в первую очередь, был задуман для того, чтобы опровергнуть ересь александрийского священника Ария: Арий усомнился в Божественной природе Христа и учил, что Иисус был лишь высшим творением Бога, а не Богом-Сыном и Творцом.

Именно на Никейском соборе был утвержден Символ веры — формула, передающая кратко христианские догматы. Там же был утвержден догмат о Троице: триединстве Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого.

Как проходил Собор?

В 325 году император Константин созвал в городе Никея (недалеко от Константинополя) епископов со всей Римской империи. Приехало около 318 отцов. Среди них были:

• Святитель Николай Чудотворец — по преданию, он настолько возмутился кощунством Ария, что ударил еретика по щеке. За это его временно лишили сана, но затем святителя оправдали.
• Святитель Афанасий Великий — тогда ещё молодой диакон, но главный борец с арианством. Позже он станет архиепископом Александрийским и всю жизнь проведёт в борьбе за чистоту веры.
• Святитель Спиридон Тримифунтский — простой пастух и чудотворец. Чтобы объяснить неграмотным людям тайну Троицы, он взял в руки кирпич и сжал его: из кирпича вышёл огонь, потекла вода и осталась глина. «Вот так и в едином Боге — три Лица», — сказал святитель.

Главный итог Собора — Символ веры

Отцы не придумали новое учение — они сформулировали то, во что всегда верили апостолы. В Никее была принята первая часть Никео-Цареградского Символа веры (того самого, который мы поём за Литургией). Именно там появилось главное слово: Единосущный (Омоусиос).

Что это значит?

«Верую во Единого Бога Отца... и во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного... Единосущного Отцу...».

«Единосущный» означает: Сын имеет ту же самую Божественную природу, что и Отец. Он не ниже, не выше, не «второй сорт». Он — истинный Бог от истинного Бога.

Арий был осуждён. Но борьба на этом не закончилась — арианство ещё долго мутило умы, и святым отцам пришлось много пострадать. Но основа была заложена.

В этот день особенно полезно:

• Перечитать Никео-Цареградский Символ веры (он есть в любом молитвослове) и вдуматься в каждое слово.
• Почитать жития святителей Николая, Афанасия, Спиридона — они удивительные примеры святости.
• Задуматься: а готовы ли мы сами постоять за свою веру перед лицом лжи и насмешек? Пусть святые отцы Вселенских Соборов будут нам в этом примером и помощниками.

У православной церкви несколько дней памяти отцов I Вселенского Собора:

• Ближайший воскресный день после Вознесения Господня (переходящее празднование).
• А также 29 мая (по новому стилю) — день памяти в некоторых поместных Церквях.

В этот день в храмах звучат особые песнопения, прославляющие «собор святых отец, положивших догмат православной веры».

Святые отцы Первого Вселенского Собора, молите Бога о нас!

Это воскресение приходится на период между Вознесением и Троицей, во время которого тропарь Пасхи уже не читают, но и молитва «Царю Небесный» еще не звучит. Молитвословия в храме, а также утреннее и вечернее правило сразу начинаются с Трисвятого: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!».

В период после Вознесения и до праздника Святой Троицы за богослужением не совершают земные поклоны. После Вознесения пасхальные песнопения мы не услышим до следующей Пасхи, зато уже через неделю будем праздновать день рождения Церкви — Пятидесятницу.

Тропарь Недели святых отцов I Вселенского Собора, глас 8

Препрославлен еси, Христе Боже наш,/ светила на земли отцы наша основавый,/ и теми ко истинней вере вся ны наставивый,// Многоблагоутробне, слава Тебе.

Кондак Недели святых отцов I Вселенского Собора, глас 8

Апостол проповедание и отец догматы/ Церкви едину веру запечатлеша,/ яже и ризу носящи истины,/ исткану от еже свыше богословия,// исправляет и славит благочестия великое таинство.

¹⁶ ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии, потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме. ¹⁷ Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви, ¹⁸ и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами,

²⁸ Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. ²⁹ Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; ³⁰ и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. ³¹ Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.

³² И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными. ³³ Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: ³⁴ сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. ³⁵ Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать». ³⁶ Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился.

¹ После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, ² так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. ³ Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. ⁴ Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. ⁵ И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

⁶ Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. ⁷ Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ⁸ ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

⁹ Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. ¹⁰ И все Мое — Твое, и Твое — Мое; и Я прославился в них. ¹¹ Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. ¹² Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. ¹³ Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.