Готовимся к воскресному богослужению: Неделя 10-я по Пятидесятнице, память великомученика и целителя Пантелеимона.
9 августа 2026 года.
9 августа 2026 года.
Дорогие братья и сестры!
В предстоящее воскресенье, 9 августа, Церковь приглашает нас на особое богослужение. В этот день соединяются две великие темы: воскресное последование Недели 10-й по Пятидесятнице и память одного из самых любимых и почитаемых святых во всём православном мире — великомученика и целителя Пантелеимона. Чтобы наша молитва на Литургии была глубокой и осмысленной, предлагаем вам заранее познакомиться с главными особенностями предстоящей службы.
О ком мы вспоминаем? Житие великомученика Пантелеимона.
Святой Пантелеимон родился около 275 года в городе Никомидии (на территории современной Турции). Его отец был знатным язычником, а мать — христианкой. При рождении мальчика назвали Пантолеоном, что означает «по всему лев». Он получил блестящее образование и стал придворным врачом при императоре Максимиане.
Однажды он увидел мёртвого ребёнка, укушенного змеёй. Пантолеон вознёс молитву Христу — и дитя ожило. После этого чуда он принял Крещение от пресвитера Ермолая и получил новое имя — Пантелеимон, что означает «всемилостивый».
Святой бескорыстно лечил всех больных и страждущих именем Христа. Завистники донесли на него императору-язычнику. Святой не отрёкся от Христа, претерпел жестокие пытки, но оставался невредимым. При усечении мечом из раны великомученика истекли кровь и молоко. Мощи святого, особенно его честная глава, почивающая в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне, прославились многочисленными чудесами.
Подготовка к богослужению
Начало воскресного дня — с вечера субботы. В субботу 8 августа совершается Всенощное бдение, на котором будут петься стихиры воскресные и святому Пантелеимону.
В сам воскресный день, 9 августа, совершаются Часы и Божественная Литургия. (Приходите заранее, чтобы успеть подать записки, поставить свечи и настроиться на молитву).
Основной объем праздничных песнопений будет происходить на вечернем богослужении в субботу 8 августа.
На всенощном бдении будут:
Поскольку сегодня сочетаются службы воскресного дня и великомученика, на службах Вы услышите следующие праздничные тексты:
В сам воскресный день, 9 августа, совершаются Часы и Божественная Литургия. (Приходите заранее, чтобы успеть подать записки, поставить свечи и настроиться на молитву).
Основной объем праздничных песнопений будет происходить на вечернем богослужении в субботу 8 августа.
На всенощном бдении будут:
- Лития.
- Полиелей.
Поскольку сегодня сочетаются службы воскресного дня и великомученика, на службах Вы услышите следующие праздничные тексты:
- стихиры воскресные и великомученика и целителя Пантелеимона на «Господи, воззвах» ближе к началу вечернего богослужения после «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя»;
Стихиры – небольшие песнопения, в которых раскрываются основные темы праздника. Название стихир связано с текстами, с которыми они соединяются: конкретными псалмами («Господи, воззвах» или хвалитными, т.е. хвалебными псалмами) или специально написанными стихами (стиховна).
- паремии великомученика.
Паремии – это фрагменты Священного Писания, связанные с праздником.
- стихиры воскресные и великомученика и целителя Пантелеимона на литии;
- стихиры воскресные и великомученика и целителя Пантелеимона на стиховне;
- 3 канона:
- канон Богородице (припев «Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас»);
- канон великомученика и целителя Пантелеимона (припев «Святы́й великому́чениче и целе́бниче Пантелеи́моне, моли́ Бо́га о нас»).
Каноны читаются не друг за другом, а совмещенно: сперва песнь 1 воскресного канона, затем сразу песнь 1 канона Богородице и 1 песнь канона великомученику и целителю Пантелеимону, затем песнь 2 всех трех канонов и так далее.
После 3-й песни:
- ектения;
- кондак и икос великомученика и целителя Пантелеимона;
- седален великомученика и целителя Пантелеимона.
После 6-й песни:
- ектения;
- кондак и икос воскресные.
- стихиры на хвалитех воскресные и великомученика и целителя Пантелеимона в конце вечернего богослужения;
- тропарь и кондак воскресные ии великомученика и целителя Пантелеимона несколько раз на вечернем и утреннем богослужении.
Воскресные тропарь и кондак лаконично напоминают нам о Крестных страданиях Спасителя, Его сошествии во ад и Воскресении и о значении Воскресения Христова для человечества.
Праздничные тропарь и кондак содержат основную информацию о святом или событии, которое вспоминает Церковь. Подробнее о них можно прочитать в житии святого или наших материалах.
Главные песнопения 9 августа 2026 года
Тропарь воскресный, глас 1
Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́,/ воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се,/ да́руяй ми́рови жи́знь./ Сего́ ра́ди си́лы небе́сныя вопия́ху Ти́, Жизнода́вче:/ сла́ва воскресе́нию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,// сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.
Перевод: Хотя камень был опечатан иудеями, и воины стерегли пречистое тело Твое, воскрес Ты в третий день, Спаситель, даруя миру жизнь. Потому Силы небесные взывали к Тебе, Податель жизни: «Слава воскресению Твоему, Христе; слава Царству Твоему; слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!»
Кондак воскресный, глас 1
Воскре́сл еси́ я́ко Бо́г из гро́ба во сла́ве,/ и ми́р совоскреси́л еси́;/ и естество́ челове́ческое я́ко Бо́га воспева́ет Тя́, и сме́рть исчезе́;/ Ада́м же лику́ет, Влады́ко;/ Е́ва ны́не от у́з избавля́ема ра́дуется, зову́щи:// Ты́ еси́, И́же все́м подая́, Христе́, воскресе́ние.
Перевод: Воскрес Ты, как Бог, из гроба во славе и мир с Собою воскресил. И естество человеческое как Бога воспело Тебя, и исчезла смерть. Адам торжествует, Владыка, и Ева ныне, от уз избавляемая, радуется, взывая: «Ты, Христе, всем даруешь воскресение!»
Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́,/ воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се,/ да́руяй ми́рови жи́знь./ Сего́ ра́ди си́лы небе́сныя вопия́ху Ти́, Жизнода́вче:/ сла́ва воскресе́нию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,// сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче.
Перевод: Хотя камень был опечатан иудеями, и воины стерегли пречистое тело Твое, воскрес Ты в третий день, Спаситель, даруя миру жизнь. Потому Силы небесные взывали к Тебе, Податель жизни: «Слава воскресению Твоему, Христе; слава Царству Твоему; слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!»
Кондак воскресный, глас 1
Воскре́сл еси́ я́ко Бо́г из гро́ба во сла́ве,/ и ми́р совоскреси́л еси́;/ и естество́ челове́ческое я́ко Бо́га воспева́ет Тя́, и сме́рть исчезе́;/ Ада́м же лику́ет, Влады́ко;/ Е́ва ны́не от у́з избавля́ема ра́дуется, зову́щи:// Ты́ еси́, И́же все́м подая́, Христе́, воскресе́ние.
Перевод: Воскрес Ты, как Бог, из гроба во славе и мир с Собою воскресил. И естество человеческое как Бога воспело Тебя, и исчезла смерть. Адам торжествует, Владыка, и Ева ныне, от уз избавляемая, радуется, взывая: «Ты, Христе, всем даруешь воскресение!»
В тропаре и кондаке святым всегда кратко говорится о самом основном, что нам следует о них знать и на что ориентироваться, в чем брать пример в их жизни. Даже если мы не читали житие святого, мы узнаем о нем самое главное, а дальше уже можем расширить наши знания.
Тропарь великомученику и целителю Пантелеимону, глас 3
Страстоте́рпче святы́й и целе́бниче Пантелеи́моне,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.
Перевод: Страстотерпец святой и целитель Пантелеимон, умоли милостивого Бога, да согрешений прощение подаст Он душам нашим.
Кондак великомученику и целителю Пантелеимону, глас 5
Подража́тель сый Ми́лостиваго/, и исцеле́ний благода́ть от Него́ прие́м,/ страстоте́рпче и му́чениче Христа́ Бо́га,/ моли́твами твои́ми душе́вныя на́ша неду́ги исцели́,/ отгоня́ при́сно борца́ собла́зны от вопию́щих ве́рно:// спаси́ ны, Го́споди.
Перевод: Подражатель Милостивого и получивший от Него исцелений благодать, страстотерпец и мученик Христа Бога! Молитвами твоими душевные наши недуги исцели, отгоняя всегда вражии соблазны от взывающих непрестанно: «Спаси нас, Господи!»
Молитва святому великомученику и целителю Пантелеимону:
О, вели́кий Христо́в уго́дниче и пресла́вный целе́бниче, великому́чениче Пантелеи́моне! Душе́ю на Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́й и Триипоста́сныя Его́ сла́вы наслажда́яйся, те́лом же и ли́ком святы́м на земли́ в Боже́ственных хра́мах почива́яй и да́нною ти свы́ше благода́тию разли́чные чудеса́ источа́яй. При́зри ми́лостивым твои́м о́ком на предстоя́щия лю́ди и честне́й ико́не уми́льно моля́щиеся и прося́щия от тебя́ целе́бныя по́мощи и заступле́ния. Простри́ ко Го́споду Бо́гу на́шему те́плые моли́твы свои́ и испроси́ душа́м на́шим оставле́ние согреше́ний на́ших. С ве́рою призыва́ем и́мя твое́, святы́й пра́ведный Пантелеи́моне. Я́ко ты прия́л еси́ благода́ть от Го́спода Бо́га – неду́ги отгоня́ти и стра́сти исцеля́ти. Тебя́ у́бо про́сим: не пре́зри нас, недосто́йных, моля́щихся тебе́ и твоея́ по́мощи тре́бующих. Бу́ди нам в печа́лех уте́шитель, в неду́зех лю́тых стра́ждущих врач. Напа́ствуемым – ско́рый покрови́тель. Оча́м неду́гующим – прозре́ния да́тель. В ско́рбях пребыва́ющим – гото́вейший предста́тель и исцели́тель. Исхода́тайствуй всем вся, я́же ко спасе́нию поле́зная. Я́ко да твои́ми ко Го́споду Бо́гу моли́твами получи́вше благода́ть и ми́лость, просла́вим всех благи́х Исто́чника и Даропода́теля, Бо́га Еди́ного, в Тро́ице Свято́й сла́вимого, Отца́ и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Страстоте́рпче святы́й и целе́бниче Пантелеи́моне,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.
Перевод: Страстотерпец святой и целитель Пантелеимон, умоли милостивого Бога, да согрешений прощение подаст Он душам нашим.
Кондак великомученику и целителю Пантелеимону, глас 5
Подража́тель сый Ми́лостиваго/, и исцеле́ний благода́ть от Него́ прие́м,/ страстоте́рпче и му́чениче Христа́ Бо́га,/ моли́твами твои́ми душе́вныя на́ша неду́ги исцели́,/ отгоня́ при́сно борца́ собла́зны от вопию́щих ве́рно:// спаси́ ны, Го́споди.
Перевод: Подражатель Милостивого и получивший от Него исцелений благодать, страстотерпец и мученик Христа Бога! Молитвами твоими душевные наши недуги исцели, отгоняя всегда вражии соблазны от взывающих непрестанно: «Спаси нас, Господи!»
Молитва святому великомученику и целителю Пантелеимону:
О, вели́кий Христо́в уго́дниче и пресла́вный целе́бниче, великому́чениче Пантелеи́моне! Душе́ю на Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́й и Триипоста́сныя Его́ сла́вы наслажда́яйся, те́лом же и ли́ком святы́м на земли́ в Боже́ственных хра́мах почива́яй и да́нною ти свы́ше благода́тию разли́чные чудеса́ источа́яй. При́зри ми́лостивым твои́м о́ком на предстоя́щия лю́ди и честне́й ико́не уми́льно моля́щиеся и прося́щия от тебя́ целе́бныя по́мощи и заступле́ния. Простри́ ко Го́споду Бо́гу на́шему те́плые моли́твы свои́ и испроси́ душа́м на́шим оставле́ние согреше́ний на́ших. С ве́рою призыва́ем и́мя твое́, святы́й пра́ведный Пантелеи́моне. Я́ко ты прия́л еси́ благода́ть от Го́спода Бо́га – неду́ги отгоня́ти и стра́сти исцеля́ти. Тебя́ у́бо про́сим: не пре́зри нас, недосто́йных, моля́щихся тебе́ и твоея́ по́мощи тре́бующих. Бу́ди нам в печа́лех уте́шитель, в неду́зех лю́тых стра́ждущих врач. Напа́ствуемым – ско́рый покрови́тель. Оча́м неду́гующим – прозре́ния да́тель. В ско́рбях пребыва́ющим – гото́вейший предста́тель и исцели́тель. Исхода́тайствуй всем вся, я́же ко спасе́нию поле́зная. Я́ко да твои́ми ко Го́споду Бо́гу моли́твами получи́вше благода́ть и ми́лость, просла́вим всех благи́х Исто́чника и Даропода́теля, Бо́га Еди́ного, в Тро́ице Свято́й сла́вимого, Отца́ и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
📖 Воскресное Евангелие
Евангелие от Матфея, глава 17, стихи 14 — 23
В это воскресенье за Литургией будет читаться отрывок из Евангелия от Матфея, в котором рассказывается, как к Господу привели отрока, одержимого нечистым духом. Апостолы не смогли исцелить его. Тогда Господь исцелил мальчика и на вопрос учеников: «Почему мы не могли изгнать его?» — ответил: «По неверию вашему… сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17:20–21).
И прише́дшим им к наро́ду, приступи́ к Нему́ челове́к, кла́няяся Ему́, И глаго́ля: Го́споди, поми́луй сы́на моего́, я́ко на но́вы ме́сяцы бесну́ется и зле стра́ждет, мно́жицею бо па́дает во огнь и мно́жицею в во́ду. И приведо́х его́ ко ученико́м Твои́м, и не возмого́ша его́ исцели́ти. Отвеща́в же Иису́с рече́: о, ро́де неве́рный и развраще́нный, доко́ле бу́ду с ва́ми? Доко́ле терплю́ вас? Приведи́те Ми его́ се́мо. И запрети́ ему́ Иису́с, и изы́де из него́ бес, и изцеле́ о́трок от часа́ того́. Тогда́ присту́пльше ученицы́ Иису́сови еди́ному, ре́ша: почто́ мы не возмого́хом изгна́ти его́? Иису́с же рече́ им: за неве́рствие ва́ше. Ами́нь бо глаго́лю вам, а́ще и́мате ве́ру я́ко зе́рно гору́шно, рече́те горе́ сей: прейди́ отсю́ду та́мо, и пре́йдет, и ничто́же невозмо́жно бу́дет вам. Сей же род не исхо́дит, то́кмо моли́твою и посто́м. Живу́щим же им в Галиле́и, рече́ им Иису́с: пре́дан и́мать бы́ти Сын Челове́ческий в ру́це челове́ком, И убию́т Его́, и в тре́тий день воста́нет. И ско́рбни бы́ша зело́.
Перевод: Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом. Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.
В этом евангельском отрывке мы видим сразу несколько важных уроков:
- Недостаток веры — главная причина духовного бессилия. Апостолы уже имели дар исцелений, но в этот момент их вера ослабла.
- Господь открывает нам три орудия борьбы с духовным недугом: веру, молитву и пост.
- «Всё возможно верующему» (Мк. 9:23) — эти слова Господа обращены к каждому из нас
Евангелие от Иоанна, глава 15, стих 17 — глава 16, стих 2
Си запове́даю вам, да лю́бите друг дру́га. А́ще міръ вас ненави́дит, ве́дите, я́ко Мене́ пре́жде вас возненави́де. А́ще от міра бы́сте бы́ли, міръ у́бо свое́ люби́л бы, я́коже от міра не́сте, но Аз избра́х вы от міра, сего́ ра́ди ненави́дит вас міръ. Помина́йте сло́во, е́же Аз рех вам: несть раб бо́лий го́спода своего́. А́ще Мене́ изгна́ша, и вас изжену́т, а́ще сло́во Мое́ соблюдо́ша, и ва́ше соблюду́т. Но сия́ вся творя́т вам за и́мя Мое́, я́ко не ве́дят Посла́вшаго Мя. А́ще не бых прише́л и глаго́лал им, греха́ не бы́ша име́ли, ны́не же вины́ {извине́ния}не и́мут о гресе́ свое́м. Ненави́дяй Мене́, и Отца́ Моего́ ненави́дит. А́ще дел не бых сотвори́л в них, и́хже ин никто́же сотвори́, греха́ не бы́ша име́ли, ны́не же и ви́деша, и возненави́деша Мене́ и Отца́ Моего́. Но да сбу́дется сло́во, пи́санное в зако́не их, я́ко возненави́деша Мя ту́не. Егда́ же прии́дет Уте́шитель, Его́же Аз послю́ вам от Отца́, Дух и́стины, И́же от Отца́ исхо́дит, Той свиде́тельствует о Мне. И вы же свиде́тельствуете, я́ко искони́ со Мно́ю есте́. Сия́ глаго́лах вам, да не соблазните́ся. От со́нмищ иждену́т вы, но прии́дет час, да всяк, и́же убие́т вы, мни́тся слу́жбу приноси́ти Бо́гу.
Перевод: Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
Апостольское чтение.
Первое Послание апостола Павла к коринфянам, глава 4, стихи 9 — 16
Мню бо, яко Бог ны посла́нники после́дния яви́, я́ко насме́ртники, зане́ позо́р бы́хом міру и А́нгелом и челове́ком. Мы у́бо бу́и Христа́ ра́ди, вы же му́дри о Христе́, мы не́мощни, вы же кре́пцы, вы сла́вни, мы же безче́стни. До ны́нешняго часа́ и а́лчем, и жа́ждем, и наготу́ем, и стра́ждем, и скита́емся, И тружда́емся, де́лающе свои́ми рука́ми. Укоря́еми, благословля́ем, гони́ми, терпи́м, Ху́лими, утеша́емся, {мо́лим}я́коже отре́би міру бы́хом, всем попра́ние досе́ле.
Не срамля́я вас сия́ пишу́, но я́коже ча́да моя́ возлю́бленная наказу́ю. А́ще бо и мно́ги пе́стуны и́мате о Христе́, но не мно́ги отцы́, о Христе́ бо Иису́се благовествова́нием аз вы роди́х. Молю́ же вас: подо́бни мне быва́йте, я́коже аз Христу́.
Перевод: Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.
Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием. Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
В Апостольском чтении святой апостол Павел пишет коринфянам удивительные слова: «Мы сделались зрелищем для мира, для ангелов и человеков… мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне» (1 Кор. 4:9, 13).
Апостол Павел сравнивает служение апостолов с положением побеждённых пленников, которые в римских триумфах шествовали последними на позор и смерть. Апостолы не имели в этом мире ни статуса, ни почёта — их гнали, злословили, они терпели голод и нужду. Но при этом они отвечали на зло добром: «Злословят нас — мы благословляем; гонят нас — мы терпим; хулят нас — мы молимся» (1 Кор. 4:12–13).
И в конце апостол призывает: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). Это призыв не к внешнему подражанию, а к той же внутренней свободе, тому же бесстрашию и любви, которыми жили апостолы.
Апостол Павел сравнивает служение апостолов с положением побеждённых пленников, которые в римских триумфах шествовали последними на позор и смерть. Апостолы не имели в этом мире ни статуса, ни почёта — их гнали, злословили, они терпели голод и нужду. Но при этом они отвечали на зло добром: «Злословят нас — мы благословляем; гонят нас — мы терпим; хулят нас — мы молимся» (1 Кор. 4:12–13).
И в конце апостол призывает: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). Это призыв не к внешнему подражанию, а к той же внутренней свободе, тому же бесстрашию и любви, которыми жили апостолы.
Второе послание апостола Павла к Тимофею, глава 2, стихи 1 — 10
Ты у́бо, ча́до мое́, возмога́й во благода́ти, я́же о Христе́ Иису́се И я́же слы́шал еси́ от мене́ мно́гими свиде́тели, сия́ преда́ждь ве́рным челове́ком, и́же дово́льни бу́дут и ины́х научи́ти. Ты у́бо злопостражди́ я́ко добр во́ин Иису́с Христо́в.
Никто́же бо во́ин быва́я обязу́ется ку́плями жите́йскими, да воево́де уго́ден бу́дет. А́ще же и постра́ждет {подвиза́ется}кто, не венча́ется, а́ще не зако́нно му́чен бу́дет. {бу́дет подвиза́тися}
Тружда́ющемуся де́лателю пре́жде подоба́ет от плода́ вкуси́ти. Разуме́й, я́же глаго́лю: да даст у́бо тебе́ Госпо́дь ра́зум о всем. Помина́й Го́спода Иису́са Христа́ воста́вшаго от ме́ртвых, от се́мене Дави́дова, по благовествова́нию моему́, В не́мже злостражду́ да́же до уз, я́ко злоде́й, но сло́во Бо́жие не вя́жется.
Сего́ ра́ди вся терплю́ избра́нных ра́ди, да и ти́и спасе́ние улуча́т е́же о Христе́ Иису́се со сла́вою ве́чною.
Перевод: Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа.
Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться.
Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов. Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем. Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.
Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.
Дорогие братья и сёстры!
Приглашаем вас на воскресное богослужение:
📅 Когда: 9 августа (воскресенье) — 10-я Неделя по Пятидесятнице
⏰ Время: Всенощное бдение накануне — 17:00, Божественная Литургия — 8:30
Приглашаем вас на воскресное богослужение:
📅 Когда: 9 августа (воскресенье) — 10-я Неделя по Пятидесятнице
⏰ Время: Всенощное бдение накануне — 17:00, Божественная Литургия — 8:30