5 апреля 2026 года в Неделю ваий (Вербное воскресенье), наша община молитвенно встретила один из самых светлых и трогательных праздников церковного года — Вход Господень в Иерусалим. Это день, когда Церковь вспоминает, как Спаситель, за несколько дней до Своих крестных страданий, торжественно вступал в Святой Град, где народ встречал Его с пальмовыми ветвями (ваиями). Иисус Христос въехал в Иерусалим на молодом осленке, а народ с пальмовыми ветвями в руках приветствовал его словами «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!».
Так начался путь Сына Божия на Голгофу.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение. В центре праздничного богослужения — чин освящения ваий (верб). Священник читает молитву и окропляет святой водой принесённые прихожанами веточки вербы, которые с древних времён на Руси заменили пальмовые ветви.
В самый день праздника, утром, были отслужены две Божественные литургии. По окончании поздней Литургии во время молебна о воинах СВО состоялся традиционный воскресный крестный ход вокруг территории под строительство нового храмового комплекса.
С молитвой, хоругвями, и иконами духовенство и прихожане прошли по периметру будущей стройплощадки, испрашивая у Господа благословения на начало строительства нового дома Божия. Шествие стало зримым символом того, что Господь Сам идёт на это место, освящая его Своим присутствием и вводя нас в «духовный Иерусалим» — будущий храм.
Завершился праздничный день тёплым и душевным событием — общей трапезой. Прямо на свежем воздухе была развёрнута полевая кухня, и каждый, независимо от возраста, смог отведать ароматный рыбный суп, выпить горячего чая со сладостями.
За неспешной беседой прихожане делились радостью о прошедшем празднике, обсуждали житие прихода и планы по строительству.
Этот день напомнил всем нам: путь ко Кресту и Воскресению лежит через радость встречи со Христом. И как жители Иерусалима встречали Господа, так и мы всей общиной встретили Его в молитве, чтобы, укрепившись, войти в Великую Страстную седмицу — время воспоминания спасительных страданий Христовых.
Проповедь отца Бориса. Наставления на Страстную седмицу.
"Дорогие братья и сестры, всех вас с Неделей ваий, с входом Господним в Иерусалим. Всех причастников поздравляю с принятием Святых Христовых Тайн. Мы стоим на пороге Страстной Седмицы и окончания поста.
Многие, оглядываясь назад в дни Великого Поста, пытаются провести анализ. Ужасаются, как быстро он прошел, как мало плодов покаяния мы видим в своей жизни. И пусть наше сердце не смущается, не уходит в уныние ни в коем случае.
В церкви все циклично, и церковь именует пост временем Духовной Весны. Как и весна, незаметно приходит и быстро уходит, сменяясь на лето, так же и прекрасное время Великого Поста, сугубой молитвы и покаяния, проходит, чтобы смениться другим временем.
Чтобы мы основное внимание перевели со своих грехов, коих у нас меньше, может быть, и не стало, перевели внимание на главное, на источник нашего спасения, на Христа. И в грядущую Страстную Седмицу мы должны забыть о себе. Это очень сложно, мы - существа эгоистические, и даже в эти страстные дни приходим, стоим в очереди на исповеди, ради того, чтобы сказать в очередной раз, что он что-то не так съел или еще что-то иное. Но церковь призывает нас к другому.
Церковь призывает в грядущие страстные дни быть не вместе со своими грехами, с размышлениями о себе самих, хороших или плохих, унылых или веселых, но быть со Христом. В нашем храме практически каждый день будут богослужения. Немножко разбавят страстные дни праздник Благовещения, который выпадает на вторник, но остальные все службы наполнены событиями, которые предвосхищают воскресение Христово. Наполнены Христовыми страданиями, наполнены его побиениями, его предательством, как Иуда его предает.
И мы призываемся в это время быть сопредстоятелями этого великого таинства. И если нам нечего сказать, то лучше давайте мы помолчим, и позволим Христу прикоснуться к нашему сердцу. Посмотрим на свидетелей, которые были свидетелями событий страстных. Посмотрим на апостолов, которые в страхе разбежались, на Божью Матерь, которая ничего не говорила. Материнское сердце может, наверное, почувствовать что-то, что чувствовала Божья Матерь. Для остальных же это тайна.
Богоприимец Симеон сказал об этом, что через твое сердце пройдет оружие. И с таким пронзенным сердцем Божья Матерь смотрела на то, как страдал Ее Сын, Богочеловек Иисус Христос. Давайте в этот светлый праздничный день, когда мы вспоминаем вход Господень в Иерусалим, который, предваряет страстные события, постараемся быть не с теми, кто восклицал «Осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне», а затем, через пять дней, в дворе Понтия Пилата кричал "Распни, распни его", но быть с теми, кто молчал, кто, возможно, по слабости, даже предал Его, но всё-таки обратился затем ко Христу.
Те же, кто встречал Христа в день входа Господня в Иерусалим, искали, как и все люди. Они были восторжены чудом воскрешения Лазаря, и они ждали, что Христос избавит их от политического гнёта, что Христос станет тем, кто возглавит войну против Рима. Но Христос пришел не за этим. Христос пришел, чтобы снять гнет греха, чтобы раскрыть для человека, для человечества всего, не только для одного народа, но для всего человечества, любовь Божию. И в ответ на это эти люди его распинают.
Поэтому будем помнить, что Креста окружали разные люди. И в Евангелии, и в Священном Писании, и в Ветхом и Новом Завете есть разные люди. Кем же являемся мы? Кем будем мы? Те, кто распинает? Те, кого Евангелие и Священное Писание осуждает? Или те, кто потом станет его Святой Крестовой Новозаветной Церковью?
У нас есть впереди грядущая седмица, чтобы об этом подумать, подумать о Христе и вместе с Ним, молча пострадав, войти в праздник Светлого Христово Воскресения, который, конечно же, прообразует встречу с Богом, которая нас ожидает в будущем. Встречу с Богом, который нас ожидает во всеобщем воскресении мёртвых. Всех причастников еще раз призываю к принятию Святых Христовых Таин, всех со входом Господним в Иерусалим."
Больше фотографий с праздника есть в альбоме храма Вконтакте.