Вернуться

Неделя 5-я по Пятидесятнице, Сщмч. Евсевия Самосатского

5 июля 2026 года начинается последняя неделя Петрова поста. Церковь установила этот пост, чтобы вспомнить, как постились ученики Спасителя перед выходом на Евангельскую проповедь. Уже 12 июля пост закончится – и многодневная подготовка (в первую очередь – духовная) увенчается праздником святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Если по каким-то причинам не получилось соблюдать Апостольский пост целиком, не поздно начать и сейчас. Можно ограничить рацион постной пищей, перечитать хотя бы одно послание апостола Петра или апостола Павла (посмотрите по содержанию Новый завет и выберите небольшое по объему), совершить доброе дело в отношении другого человека или себя.

Кого вспоминает Церковь

Святитель Евсевий жил в трагическое для Церкви время, когда арианская ересь, отвергавшая Божественное достоинство Сына Божия, захватила не только умы многих христиан, но и саму государственную власть. Несмотря на покровительство императоров-ариан Констанция и Валента, святитель Евсевий твердо и непоколебимо стоял за православное исповедание, утвержденное на Первом Вселенском Соборе в Никее .

Особенно ярко мужество святого проявилось, когда император Констанций, покровитель ариан, потребовал отдать ему соборный акт об избрании на Антиохийскую кафедру православного архиепископа Мелетия. Угрожая отсечением правой руки, царь требовал выдать документ, обличавший злодеяния ариан. Что ответил святитель? Он протянул обе руки палачам и сказал: «Отсеките, но акта собора, в котором обличается злоба и беззаконие ариан, я не отдам» . Удивленный такой твердостью, император не причинил ему вреда.

Тайный миссионер и строитель Церкви

В правление Юлиана Отступника, когда началось открытое гонение на христиан, святитель Евсевий, скрыв свой сан под воинской одеждой, обошел Сирию, Финикию и Палестину . Он утверждал верующих в православии, тайно рукополагал священников и епископов для опустевших церквей, поставляя лишь тех, кто отвергал арианскую ересь . Это был поистине миссионерский подвиг, когда жизнь служителя Церкви висела на волоске.

После возвращения из ссылки святитель продолжил свои труды. По его совету святитель Мелетий созвал в Антиохии Поместный Собор (379 г.), вновь подтвердивший православное учение Никейского Собора . Святой Евсевий стал для многих духовным наставником. Известно, что он был старшим архиереем и, по сути, духовным отцом для великого святителя Василия Великого, у которого тот искал совета в своей духовной жизни и архиерейском служении.

Мученическая кончина и прощение

Около 380 года святитель Евсевий прибыл в арианский город Долихины, чтобы поставить православного епископа. И здесь его постигла кончина, не от рук палача, а от женщины-арианки, сбросившей на него с крыши черепицу . Смертельно раненный, святитель, подражая Спасителю, простил свою убийцу и запретил окружающим мстить ей.

Тропарь священномученику Евсевию, глас 4:
И нра́вом прича́стник, и престо́лом наме́стник апо́столом быв, дея́ния обре́л еси́, Богодохнове́нне, в виде́ния восхо́д, сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я, и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве, священному́чениче Евсе́вие. Моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак священномученику Евсевию, глас 4:
Благоче́стно во святи́тельстве пожи́в и муче́ния путь проше́д, и́дольския угаси́л еси́ же́ртвы, святи́телю Евсе́вие, но я́ко име́яй дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу, моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Особенности богослужения

Этот воскресный день, как и всегда, соединяется с одним из праздников церковного календаря. Так как 5 июля совершается память священномученика Евсевия, епископа Самосатского, молитвословия воскресного дня будут соединяться с текстами в честь этого святого.

На богослужении вы услышите воскресные песнопения 4 гласа (напомним, что есть комплекты песнопения из 8 гласов, каждый из которых используется в течение седмицы) и следующие изменяемые (т.е. посвященные конкретному празднику) тексты:
  • стихиры на «Господи, воззвах» ближе к началу вечернего богослужения после «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя»;
  • стихиры на литии;
  • стихиры на стиховне;
  • канон;
  • стихиры на хвалитех в конце вечернего богослужения;
  • тропарь и кондак несколько раз на вечернем и утреннем богослужении.

Каноны читаются в соединении: сперва идет воскресный канон (припев «Сла́ва Го́споди, свято́му Воскресе́нию Твоему́»), затем канон крестовоскресный (т.е. посвященный воскресению и Кресту, припев «Сла́ва, Го́споди, Кресту́ Твоему́ Честно́му и Воскресе́нию»), далее канон Богородице (припев «Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас») и канон священномученику Евсевию (припев «Священному́чениче Евсе́вие, моли́ Бо́га о нас»).
Каноны читаются не друг за другом, а совмещенно: сперва песнь 1 воскресного канона, затем сразу песнь 1 крестовоскресного канона и так далее.
После 3-й песни: ектения; кондак и седален священномученика Евсевия.
После 6-й песни: ектения; кондак и икос воскресные, глас 4-й.

Главные песнопения 5 июля 2026 года

Тропарь воскресный, глас 4
Све́тлую воскресе́ния про́поведь/ от А́нгела уве́деша Госпо́дни учени́цы/ и пра́деднее осужде́ние отве́ргша,/ апо́столом хва́лящася глаго́лаху:/ испрове́ржеся сме́рть,/ воскре́се Христо́с Бо́г,// да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.
Перевод: Радостную весть о воскресении узнав от Ангела, и избавившись от прародительского осуждения, Господни ученицы апостолам возглашали, торжествуя: «Низвержена смерть, воскрес Христос Бог, дарующий миру великую милость!»

Кондак воскресный, глас 4
Спа́с и Изба́витель мо́й/ из гро́ба, я́ко Бо́г,/ воскреси́ от у́з земноро́дныя,/ и врата́ а́дова сокруши́,// и я́ко Влады́ка воскре́се тридне́вен.
Перевод: Спаситель и Избавитель мой от гроба, как Бог воскресил из оков на земле рожденных, и врата ада сокрушил, и как Владыка воскрес на третий день.

В этих тропаре и кондаке содержится главная информация о празднике, который отмечается каждое воскресенье – Воскресении Христовом. Апостолы, услышав от ангелов о Воскресении Христовом (вспомним момент из Евангелия, когда ученики пошли на Гроб Спасителя, увидели, что он пуст и внутри лежат только погребальные покровы), обрадовались, потому что поняли, что по милости Бога смерть побеждена и каждому теперь открыта перспектива вечной жизни. Восстав на третий день после Распятия, Господь уничтожил ад и вывел оттуда всех, кто там находился.
Тропарь священномученику Евсевию Самосатскому, глас 4
И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ния обре́л еси, Богодохнове́нне,/ в виде́ния восхо́д,/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Евсе́вие./ Моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.
Перевод: И нравам Апостольским сопричастником и престола их наследником став, делами ты, богодухновенный, восхождения к созерцанию достиг; потому слово истины право возвещая, ты за веру пострадал до крови, священномученик Евсевий, ходатайствуй пред Христом Богом о спасении душ наших.

Кондак священномученику Евсевию Самосатскому глас 4
Благоче́стно во святи́тельстве пожи́в/ и муче́ния путь проше́д,/ и́дольския угаси́л еси́ же́ртвы, святи́телю Евсе́вие,/ но я́ко име́яй дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Перевод: В сане святительском благоговейно послужив и мучения путь пройдя, ты упразднил идольские жертвы, святитель Евсевий, но как имеющий дерзновение ко Христу Богу, моли о спасении душ наших.

📖 Воскресное Евангелие

Евангелие от Матфея, глава 8, стих 28 — глава 9, стих 1

И прише́дшу Ему́ на о́н пол, в страну́ Гергеси́нскую, срето́ста Его́ два бе́сна от гроб исходя́ща, лю́та зело́, я́ко не мощи́ ни кому́ мину́ти путе́м тем. И се возопи́ста глаго́люще: что нам и Тебе́, Иису́се Сы́не Бо́жий? Прише́л еси́ се́мо пре́жде вре́мене му́чити нас. Бя́ше же дале́че от нею́ ста́до свини́й мно́го пасо́мо. Бе́си же моля́ху Его́, глаго́люще: а́ще изго́ниши ны, повели́ нам ити́ в ста́до свино́е. И рече́ им: иди́те. Они́ же изше́дше идо́ша в ста́до свино́е, и се а́бие устреми́ся ста́до все по бре́гу в мо́ре, и утопо́ша в вода́х. Пасу́щии же бежа́ша, и ше́дше во град, возвести́ша вся, и о бесно́ю. И се весь град изы́де в сре́тение Иису́сови, и ви́девше Его́, моли́ша, я́ко дабы́ преше́л от преде́л их. И влез в кора́бль, пре́йде и прии́де во Свой град.
Перевод: И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми. И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их. Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.

Апостольское чтение.

Послание апостола Павла к римлянам , глава 10, стихи 1 — 10

Бра́тие, благоволе́ние у́бо моего́ се́рдца и моли́тва, я́же к Бо́гу по Изра́или, есть во спасе́ние. Свиде́тельствую бо им, я́ко ре́вность Бо́жию и́мут, но не по ра́зуму. Не разуме́юще бо Бо́жия пра́вды и свою́ пра́вду и́щуще поста́вити, пра́вде Бо́жией не повину́шася. Кончи́на бо зако́на Христо́с, в пра́вду вся́кому ве́рующему. Моисе́й бо пи́шет пра́вду ю́же от зако́на, я́ко сотвори́вый та челове́к жив бу́дет в них. А я́же от ве́ры пра́вда си́це глаго́лет: да не рече́ши в се́рдцы твое́м, кто взы́дет на не́бо, си́речь Христа́ свести́. Или́ кто сни́дет в бе́здну, си́речь Христа́ от ме́ртвых возвести́. Но что глаго́лет Писа́ние? Близ ти глаго́л есть, во усте́х твои́х и в се́рдце твое́м, си́речь глаго́л ве́ры, его́же пропове́даем. Я́ко а́ще испове́си усты́ твои́ми Го́спода Иису́са, и ве́руеши в се́рдце твое́м, я́ко Бог Того́ воздви́же из ме́ртвых, спасе́шися. Се́рдцем бо ве́руется в пра́вду, усты́ же испове́дуется во спасе́ние.
Перевод: Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего. Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им. А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
Дорогие братья и сёстры! Приглашаем вас на воскресное богослужение, чтобы соборно, вместе, прославить сонм русских святых и приобщиться к их молитве.

📅 Когда: 5 июля (воскресенье) — 5-я Неделя по Пятидесятнице

Время: Всенощное бдение накануне — 17:00, Божественная Литургия — 8:30
ТЕКСТ богослужений на субботу-воскресенье.
PDF-файл
2026-07-04 11:08